神生於无，形成於有，形然後 数，形而成声，故曰神使气 ，气就形。形理 如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。 圣人知天 地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙 必效情， 核其华道者明 矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去来 ，故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。