自古受命帝王及继体守文 之君，非独 内德茂也，盖 亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？