神生於无，形 成於有，形 然後数，形而成声， 故曰神使气，气就形。形 理如类有可类。或未形而未类，或 同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。 然圣人因神 而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形之情哉？神者， 物受之而不能知其去来， 故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫 贵焉。