王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上 。”被怅然 曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰： “将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于千世，列为三代 ，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。 夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚 ，转负海之粟 致之西河。 当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵 露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五 。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女 与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三 千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人上书， 求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可 胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若 旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒 ，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民 众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。