故韩子曰：“慈母有败子而严 家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君 之法，刑 弃灰於道者。 夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼 唯明主为能 深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗 跖之欲浅也；又不以盗 跖之行，为轻百镒之重 也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈， 而楼季不轻犯也；泰山 之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之 高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以 能久处尊位， 长执重势，而独擅 天下之利者，非有异道也，能独断而审督 责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而 事慈母之所以败子也，则 亦不察於圣人之论矣 。夫不能行圣人之术， 则舍为天下役何事哉？可 不哀邪！