故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵 。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。