淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功 而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病 死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治； 知所以自治，然 後知所以治人。天下未有不能自治而能治人 者也，此百世不易之道也 。今陛下躬行 大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳， 陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者 赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者 ，君宜知之。盖君子 善善恶恶，君 若谨行，常在朕躬。 君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归 侯，乞骸骨，是章 朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精 神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。