神生於无 ，形成於有，形然後数，形 而成声，故曰神使 气，气就 形。形理如类有可类。或未形而 未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣 人因神而存之，虽 妙必效情，核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明，孰能 存天地之神而成形之情 哉？神者，物受之 而不能知其去 来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。