子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”