太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道 ，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯 乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位 在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣 莫