神生於无， 形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使 气，气就形。形理如类 有可类。或未形而未类，或同形而同 类，类而可班，类而可识。圣人知 天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神 而存之，虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明，孰能 存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而不能知其 去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。