秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯 。”有间， 秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰： “先生卒不 幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三 问而不敢对者也。臣 非有畏而不 敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧 ，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏 也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦