礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱 。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而 望。其貌诚高矣，暴慢恣睢 ，轻俗以为 高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺 以曲直；衡诚县，则 不可欺以轻 重；规矩诚错，则不可欺以方员；君 子审礼，则不可欺以诈伪 。故绳者，直之至也； 衡者，平之至也； 规矩者，方员之至也；礼者，人道之极 也。然而不法礼者 不足礼，谓之无方之民；法礼足礼 ，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑 ；能虑勿 易，谓之能固。 能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下 之极也；日月者，明之极也；无穷者，广 大之极也；圣人者，道 之极也。