子夏答曰：“郑音好滥 淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於 色而害於德，是以祭 祀不用也。诗曰：‘肃雍和 鸣，先祖是听。’夫肃 肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君 者，谨其所好恶而已矣 。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰： ‘诱民孔 易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓 椌楬埙篪 ，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以 和之，干戚旄狄以舞之。此 所以祭先王之庙也，所以献酬 酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别 ，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀 ，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则 思志义之臣。竹声滥，滥 以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声 则思畜聚之臣。鼓鼙之 声讙，讙以立动， 动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。 君子之听音，非听其 铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”