其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先验小物 ，推而大 之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其 禨祥度制，推而远之，至 天地未生 ，窈冥不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之 ，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以 来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃 八十一分居 其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神 州内自有九州，禹之 序九州是也， 不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能 相通者， 如一区中者，乃为一 州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地 之际焉。 其术皆此类也。然要其归，必止乎 仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行 之。