自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放 也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识