故女无美 恶，入宫见妒 ；士无贤 不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚 於宋，卒相中山；范睢摺 胁折齿於魏，卒为应侯。此 二人者，皆信必然之画，捐朋 党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取 ，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛 车下，而桓公任之以国 。此二人者，岂 借宦於朝，假誉於左右，然 後二主用之 哉？感於心，合於行，亲於胶漆， 昆弟不能离， 岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任 成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计 而囚墨翟。夫以孔、 墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何 则？众口铄金，积毁销骨也。是以 秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、 宣。此二国， 岂拘於俗，牵於 世，系阿偏之辞哉？公 听并观，垂 名当世。故意合则胡 越为昆弟，由余 、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃 、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後 宋、鲁之 听，则五伯不足称，三王 易为也。