臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因 而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡， 而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故 无因至前，虽出 随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。 今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜 之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意， 欲尽忠当 世之君，而素无根柢之容 ，虽竭精思，欲开忠信，辅 人主之治，则人 主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得 为枯木朽株之资也。