子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分 陕，周公左， 召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然 后天下知武 王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射 息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”