神生於无，形成於有，形然後 数，形而成声，故曰神使气 ，气就形。形 理如类有可类。或未形而 未类，或 同形而同类，类而可班，类 而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气 ，微若声。 然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。