人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己， 天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。