礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入 焉而望。其貌诚高矣，暴慢 恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以曲 直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚 错，则不可欺以方员；君子审礼， 则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也 ；规矩者，方员之至也 ；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。 礼之中，能思索，谓 之能虑；能虑勿易，谓之能固。 能虑能固，加好 之焉，圣 矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也 ；无穷者， 广大之极 也；圣人者，道之极 也。