蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何 为不可？夫公 孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之 至也，忠之节也。是 故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”