初,子比 自晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不就。”宣子曰:“同恶 相求,如市贾焉,何为 不就?”对曰:“无与 同好,谁与同恶?取 国有五难:有宠无人, 一也;有人无主,二也;有主无谋,三 也;有谋而无民,四也 ;有民而无 德,五也。”子比在 晋十三年矣,晋、楚 之从不闻通者,可谓无 人矣;族尽亲叛,可谓无 主矣;无衅而动,可谓无 谋矣;为羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。王虐而不 忌,子比 涉五难以弑君 ,谁能济之!有 楚国者,其弃疾乎?君陈 、蔡,方城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐, 私欲不违,民无 怨心。先神命之,国民信之。琇姓有乱,必季 实立,楚之常也。子比之官,则右尹也;数其贵宠,则庶子也;以 神所命,则又远之;民无怀焉,将何以 立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“齐桓,卫姬 之子也,有宠於釐 公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅 ,有莒、卫以为外 主,有高、国以为内主。从 善如流,施惠不倦。有国 ,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有宠於献公 。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大夫 子馀、子 犯以为腹心,有魏焠、贾佗以为股肱,有齐、宋、秦、楚以为外 主,有栾、 郤、狐、先以为 内主。亡十九年,守志弥笃。惠、 怀弃民,民从而与之 。故文公有国,不亦宜乎?子比无施於民,无援於外,去晋,晋不送;归楚 ,楚不迎。何以有国!”子 比果不终焉,卒立者弃疾, 如叔向言也。