居今之世 ，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成 功为统纪， 岂可绲乎？观所以得尊宠 及所以废 辱，亦当世得失之林 也，何必旧闻？於是谨其终始，表其文，颇有所不尽本末；著 其明，疑者阙之。後 有君子，欲推而列之，得以览焉。