故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必 也。故商君之法，刑弃 灰於道者。夫弃灰，薄罪也 ，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯也 。是故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之行， 为轻百镒之重也。搏必随手 刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则 庸人不释寻常。 是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五 丈之限，岂跛 也而易百仞之高 哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重 势，而独擅天下之利者，非 有异道也，能 独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也 。今不务所以不犯，而事慈 母之所以败子也，则亦不察於圣 人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役 何事哉？可不