於是大司马进曰：“陛下仁育群 生，义征不憓，诸夏乐贡 ，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈 浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也 。挈三神 之驩，缺王道之仪 ，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若 然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时 而荣，咸 济世而屈，说者尚何称於 後，而云七十 二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事， 不为进越。 故圣王弗替，而修礼地祇，谒款 天神，勒 功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！ 天下之壮观，王者之丕业， 不可贬也。原 陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错 事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实 。前圣之所以永保鸿名而常 为称首者用此 ，宜命掌故悉奏其义而览焉。”