於是大司马 进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽， 德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特 创见。意者 泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况 荣，上帝 垂恩储祉，将以荐成， 陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪， 群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修 德以锡符，奉符 以行事， 不为进越。故圣王弗替，而 修礼地祇，谒款天 神，勒功中岳，以彰至尊， 舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下 全之。而後因杂荐绅 先生之略术，使获燿日月之 末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文， 作春秋一艺，将袭旧六 为七，摅之无穷 ，俾万世得激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜 命掌故悉