臣闻明月之珠，夜光之璧， 以闇投人於道路，人无不按剑相眄者 。何则？无因而至前 也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？ 以左右先为之容也。故无因至 前，虽出随侯之珠 ，夜光之璧，犹结怨而不见 德。故有人先谈 ，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天 下布衣穷居之士，身在贫贱 ，虽蒙尧、舜之术，挟伊 、管之辩，怀龙逢、比干之意 ，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容 ，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治 ，则人主必有按 剑相眄之迹，是使布 衣不得为枯木朽株之资也。