故女无美恶，入宫见 妒；士无贤不肖，入朝见 嫉。昔者司马喜髌脚於宋， 卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不 能自免於嫉妒 之人也。是以申徒狄自沈 於河，徐衍负石入海。不容於世，义 不苟取，比周於朝， 以移主上之心。故百里奚乞食 於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车 下，而桓公任之以国 。此二人者 ，岂借宦於朝，假 誉於左右，然 後二主用之哉？感於心，合 於行，亲於胶漆，昆弟 不能离，岂 惑於众口哉？故偏听生奸， 独任成乱。昔者鲁 听季孙之说而逐孔 子，宋信子罕之计 而囚墨翟。夫以孔、墨之辩， 不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也 。是以秦 用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊 威、宣。此二国 ，岂拘於俗，牵於世，系阿 偏之辞哉？ 公听并观，垂名 当世。故意合则胡越为昆弟 ，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出 逐不收，硃、象 、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。