故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河， 还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解 於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟见，而 不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时 不利，又焉事贤！贤者 有恆常，士有適然。是故明有所不见 ，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右 画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如 雄渠、门；禹名为辩智，而不能 胜鬼神。地柱折，天故毋 椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉 凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱 於三足之乌。月 为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即 且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有 孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾， 亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所 数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。 何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为 屋，不成三瓦 而陈之，以应之天。天下有阶，物