二世又遣 使者之阳周，令蒙恬曰：“ 君之过多矣，而卿弟毅 有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾 先人，及至子孙，积 功信於秦三世矣。 今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢 辱先人之教，以不忘先主也 。昔周成王初立，未离襁 褓，周公旦负王 以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦 自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有 识，是旦执事。有罪 殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能 治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备 ，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰 ：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒 昌；桀杀关龙逢，纣杀 王子比干而不悔，身死则 国亡。臣故曰过可振而谏可 觉也。察於参 伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死 ，原陛下为万民思从道也。”使 者曰：“臣受诏行 法於将军，不敢以将军言 闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何 罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰 ：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中 不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。 ”乃吞药自杀。