故云神至能 见梦於元王，而不能自出渔 者之笼。身 能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能 令人战胜攻取，不能自 解於刀锋，免剥刺之患。圣能 先知亟见，而不能令卫平无言。言事 百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤， 不能左画方，右画圆；日 月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹 名为辩智，而不能胜鬼 神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶 ，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。 竹外有节理，中直空虚；松 柏为百木长，而守门 闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕 。事有所疾，亦有所徐。物有所拘， 亦有所据。罔有 所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生 也。”