其夏六月中 ，汾阴巫锦为 民祠魏脽后土营旁，见地如钩 状，掊视得鼎。鼎 大异於众鼎，文镂无款识 ，怪之，言吏 。吏告河东太守胜 ，胜以闻。 天子使使验问巫得鼎 无奸诈，乃以礼祠，迎 鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山 ，曣翚，有黄云盖 焉。有麃过，上自射之，因以祭云 。至长安，公 卿大夫皆议请尊宝鼎。天子 曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土 ，祈为百姓育穀。今岁丰庑未报， 鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一，一 者壹统，天 地万物所系 终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹 收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨■上帝鬼神 。遭圣则兴， 鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃 沦没，伏而不见。颂云‘自堂徂基， 自羊徂牛；鼐鼎及鼒 ，不吴不 骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有 黄白云降盖，若兽为符，路 弓乘矢，集获坛下，报祠大 享。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。 ”制曰：“可。”