子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈； 下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使 为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此， 则周道四达，礼乐交 通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”