子夏答曰：“郑音好 滥淫志，宋音燕女溺志，卫 音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。 诗曰：‘肃雍和鸣 ，先祖是听 。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和， 何事不行？为人君者，谨其 所好恶而已矣 。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗 曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉 鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵 贱各得其宜也，此所以 示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武 臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封 疆之臣。丝声哀， 哀以立廉 ，廉以立志。君子听琴瑟之 声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之 声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅 之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦 有所合之也。”