故云神至能见梦於 元王，而不能自出 渔者之笼。身能十言 尽当，不能通使於河，还报 於江，贤能令人战胜攻取，不 能自解於刀 锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能 令卫平无 言。言事百全，至身而挛；当时不利 ，又焉事贤！贤者有恆常，士 有適然。是故明有所不 见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於 浮云。羿名善射，不如 雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而 骨直空枯。日 为德而君於天下，辱於三足之乌。月为 刑而相佐，见 食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节 理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕 。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔 有所数， 亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。 何可而適乎？物安可 全乎？天尚不全 ，故世为屋，不成三瓦 而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃