故云神至能见梦 於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言 尽当，不能 通使於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥 刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而 挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有 適然。是故明 有所不见，听有所不闻； 人虽贤，不能左画 方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄 渠、门；禹名为辩智，而不能 胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉 凶，而骨直空枯。日为德 而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节理，中 直空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日 辰不全，故有 孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾 ，亦有所 徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有 所不如。何可而適乎？物安 可全乎？天尚不全 ，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶， 物不全乃生也。”