故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能 罚之加焉必也 。故商君之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督 深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常 ，庸人不释，铄金百溢，盗 跖不搏”者， 非庸人之心重 ，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以 盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而 罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻犯也； 泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季 也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高 哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重 势，而独擅天下之利者，非 有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所 以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论 矣。夫不能行圣人 之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！