故韩子曰：“ 慈母有败子而严家无格虏”者 ，何也？则能罚 之加焉必也 。故商君之 法，刑弃灰 於道者。夫弃灰，薄罪也 ，而被刑，重 罚也。彼唯明主为能 深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常 ，庸人不释， 铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸 人之心重，寻常之利 深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人 不释寻常。是故 城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之 高百仞，而跛牧其 上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之 高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能 久处尊位 ，长执重势，而独擅 天下之利者， 非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以 不犯，而事慈母之所以败子也，则亦 不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术， 则舍为天下 役何事哉？可不哀邪！