元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰：“不然，王其无 患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地 得为安。故云 物或危而 顾安，或轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生 五穀，以知善恶。人民 莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处， 不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见， 传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿 谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男 女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其 势不成；大将不 彊，卒不使令； 侯王不彊， 没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出 於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人 得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自 言，是国之宝 也，王何忧焉。”