易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫 阴阳、儒、 墨、名、法、道德，此务为治 者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术， 大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然 其序四时 之大顺，不可失也。儒 者博而寡要，劳而少功， 是以其事难尽从； 然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别， 不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可 遍循；然其彊本节用，不可废 也。法家严而少恩；然其正君臣 上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真 ；然其正名实，不可不察也。道家使人 精神专一， 动合无形，赡足万 物。其为术也，因 阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要 ，与时迁移，应物变化，立俗施事， 无所不宜，指约而易操， 事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表 也，主倡而臣和，主先 而臣随。如此则主劳而 臣逸。至於大道 之要，去健羡 ，绌聪明，释此而 任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。