人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射 乡食飨，所以正 交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，