故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏”者，何也？则能 罚之加焉必也。故 商君之法，刑弃灰於 道者。夫弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也。彼唯明 主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百 溢，盗跖不 搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之 行，为轻百镒之重也。 搏必随手刑，则 盗跖不搏百镒；而罚不必行也， 则庸人不 释寻常。是故城高五 丈，而楼季不轻犯也；泰 山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而 难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？ 峭堑之势异也。明主圣 王之所以能久处尊位，长执重势，而 独擅天下之利者，非有异道也，能独断 而审督责，必深罚， 故天下不敢犯也。今不务 所以不犯，而事慈母之所 以败子也，则亦不 察於圣人之论矣。夫不 能行圣人之术， 则舍为天下役何事哉？可不哀邪