神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如 类有可类。或未形而未类，或同形而同 类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明 矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存 天地之神而成 形之情哉？神者，物受 之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦存。其 欲存之者 ，故莫贵焉。