王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国 之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳 。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一 动而功显 于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣 蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十 家而五。又使徐 福入海求神 异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取 。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事， 即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工而 行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立 为天子，功 高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道 而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。