初，子比自晋归 ，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？”对曰： “不就。 ”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也；有谋 而无民， 四也；有民而无 德，五也。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德 矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实 立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不 倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔向