人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫 物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。