故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔 首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则 己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。