子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音 趣数烦志，齐音骜辟骄志，四 者皆淫於色而害於德， 是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫 肃肃，敬也；雍雍，和 也。夫敬以和，何事 不行？为人君者， 谨其所好 恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然 后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟 磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献 酬酳酢也， 所以官序贵贱各 得其宜也，此所以示後 世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立 横，横以 立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子 听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立 廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义 之臣。竹声滥，滥以立会， 会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。 君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其 铿鎗而已也，彼亦有所合之 也。”